環(huán)球快播:存不下錢的這代人:從存錢矛盾中,窺見東亞人焦慮的一生
「如今年輕人不存錢的選擇,正是試圖對原本缺失的主體性進(jìn)行解放,相較于成為世俗眼光中的優(yōu)秀,我們更想觸碰快樂?!?/p>
(資料圖)
不久前,“我們這代人為什么存不下錢?”的話題討論登上小紅書和知乎的雙熱榜。財神殿前人山人海,社會資源尚不足的年輕人總會對一夜暴富充滿期待,面對囊中羞澀的現(xiàn)實(shí),人們只能咬咬牙奔赴下一場打工。
在父母那一代的眼中,存錢可能是習(xí)以為常的生活日常。勒緊褲腰帶過日子成為了那個時代留存下的印記,如同當(dāng)今年輕人的存錢矛盾現(xiàn)狀,說到底都是一個時代下的鮮活縮影。
上一代的生活,“三轉(zhuǎn)一響”便拿到了進(jìn)入富裕家庭的門票;如今人們的生活,消費(fèi)社會使得萬物皆可成為商品,社會扭變下究竟怎樣才算一個還不錯的人生?
(父輩存下的錢)
存不下錢的這代人,面臨的不僅是及時行樂的誘惑,更是難以安身立命的現(xiàn)實(shí)困境。在眾人關(guān)于這個話題的無數(shù)回答中,人們或自嘲、或悲觀、或積極、或迷茫。東亞人刻在DNA中的未來焦慮使得存錢這個話題更折射出群體困境的縮影。
或許,年輕人也想存錢,但無錢可存;又或許,年輕人終會面對生活的捶打恍然意識到存錢真香,從而再次陷入先苦后甜的思想囹圄,活成最擰巴的樣子。
不存錢,或許是因?yàn)闆]錢可存
存錢或不存錢,這首先無疑是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題。當(dāng)我們探究年輕人為什么不存錢了,那我們首先得回望一下歷史,看看我們的父輩為什么能夠存下錢。
父輩的時代,是一個物資相對匱乏,但同時也是處處存在機(jī)會的時代。
幾十年前的一個小漁村,如今已是日新月異,搖身變成國際大都市;幾十年前香餑餑的各種專業(yè),如今也已是日薄西山,難現(xiàn)昔日宏光;幾十年前的分房政策,乘著我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的紅利,日進(jìn)斗金。
而如今,時代的紅利正在悄然變化,當(dāng)今的年輕人處于的是一個壓力倍增、誘惑萬千的時代,安身立命在不斷加快的生活節(jié)奏和仍待完善的社會體制中等待著難以確定的解法,找份不錯的工作已不算易事。
(深圳幾十年以來的變化)
當(dāng)我們透過時代的凸透鏡,我們會發(fā)現(xiàn)上一輩人很多在十幾歲就投入了賺錢的大流之中,物質(zhì)的匱乏反而激發(fā)了人們對于掙錢的源動力。
如今面臨學(xué)歷貶值的現(xiàn)實(shí)壓力,人們不得不延長受教育時間,試圖通過提高學(xué)歷來換取美好生活的門票。
可寒窗苦讀十余載,踏出校園進(jìn)入職場的那一刻才恍然發(fā)現(xiàn),賺進(jìn)口袋的工資可能最多維持一個基本的生活。大城市看似無盡的求職資源,需要等價交換的是高昂的房租;小城市閑適安穩(wěn)的單調(diào)生活,則需要忍受收入寥寥無幾的現(xiàn)實(shí)。
錢,真不好掙。哪里,都是圍城。
(中國普通人月收入的基本情況)
與此同時,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,當(dāng)代年輕人的生活成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出父輩那個時代。就像許多年輕人會在話題討論區(qū)提到的,
父母:水——我:瑞幸、喜茶、一點(diǎn)點(diǎn)、茶百道、星巴克……
父母:吃飽——我:火鍋、日料、韓餐、西餐、下午茶……
(父輩與我們這一代的消費(fèi)對比圖)
除了從簡入奢易,由奢入儉難的生活開銷外,房子和車子更是年輕人難以逾越的沉重大山。想不靠原生家庭的物質(zhì)資本,不靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代紅利,不靠分房政策的大力扶持,實(shí)現(xiàn)明哲保身,談何容易?
結(jié)構(gòu)性的下行壓力和無處不在的消費(fèi)主義更是在無形之中塑造著這一代年輕人的消費(fèi)觀念和生活態(tài)度。無處不在的廣告營銷和今朝有酒今朝醉的輿論氛圍,使得不少年輕人在不知不覺中花掉了本就不多的收入。
不存錢,是為了享受花錢的快樂
不止的社會變遷使得現(xiàn)代人尤其容易緊張和焦慮,人們難以尋找到一種長久永存的生活狀態(tài),徒留對生活的無力感。而消費(fèi)主義帶來的及時快感,正好契合了當(dāng)下焦躁難安的共同情緒。
當(dāng)年輕人隨意打開一個網(wǎng)絡(luò)平臺,映入眼簾的除了亂花漸欲迷人眼的各色信息外,還有一個又一個的帶貨博主,一個又一個的直播帶貨,以及一個又一個難以消除的嵌入式廣告。
全世界都在宣傳消費(fèi)的快樂,卻絲毫不提花錢后的落寞。
(消費(fèi)主義陷阱)
移動媒介不僅延伸了年輕人的感官,更將瞬時的歡愉和現(xiàn)代人強(qiáng)有力地黏貼在了一起。年輕人并不是不知道存錢的好處,所以很多年輕人使用拼多多、1688等看似省錢的APP,但這些所謂“撿便宜”、“薅羊毛”的平臺,反而促成了年輕人們無所顧忌地購買商品,因?yàn)榭瓷先ヒ簿突瞬恢狄惶岬膸资畨K錢。
可事實(shí)是,我們的上一輩就是靠著一個又一個幾十塊錢,積累下了如今在我們看來難以想象的厚實(shí)家底。
當(dāng)代年輕人,不論是仍在校園內(nèi)的學(xué)生,還是剛工作的職場新人,很大程度都得依靠家中補(bǔ)貼,花錢尋找快樂是為數(shù)不多可自我支配的事情。于是,人們一邊喊著自己真的很貧窮存不下錢,一邊又不斷秉持著對自己好一點(diǎn)的生活原則。
(當(dāng)代年輕人消費(fèi)觀:吃點(diǎn)好的)
年輕人對沒錢娛樂化的自嘲賦予了貧窮新的內(nèi)涵,不到身無長物的極端情況,消費(fèi)降級就是實(shí)實(shí)在在的痛苦。在快樂的誘惑和對痛苦的回避中,年輕人對存不存得下來錢日漸形成無所謂的態(tài)度。
上一輩近乎拮據(jù)的消費(fèi)習(xí)慣正是源于他們對于貧窮的深深恐懼,他們是切實(shí)經(jīng)歷過吃不飽、穿不暖的一批人,物質(zhì)的匱乏不僅激發(fā)了他們掙錢的欲望,更培養(yǎng)了他們節(jié)省的本能。
(大學(xué)生重新定義貧困)
如今當(dāng)代年輕人更多是消費(fèi)社會中的新窮人,人們對于物欲的需求,已經(jīng)從追求飽暖過渡到品質(zhì)享受,原本的貧困似乎隨著媒介所打造出的花花世界一并消失,只留下自嘲無錢可存的新式窮人。
面對消費(fèi)主義和生活壓力的雙重困境,當(dāng)代年輕人唯一能做的似乎也只有在自嘲貧窮中,心安理得地享受來自消費(fèi)的多巴胺快樂。
要存錢,是東亞人逃不出的焦慮困境
事實(shí)上,如今很多年輕人依然會有存錢的習(xí)慣和意識,他們延續(xù)了上一輩所倡導(dǎo)的未雨綢繆和先苦后甜精神,存下的不僅是一筆有備無患的備用資源,更是存下了對未來生活的微小希望。
可問題是,究竟得存到什么時候才能萬事大吉?
所以存錢并不僅是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題,更是深陷內(nèi)卷的東亞群體性困境。中國人沒完沒了地努力賺錢,只為獲得銀行卡中數(shù)字增長的安全感,卻難以在現(xiàn)實(shí)生活中尋覓到真正的快樂。
(東亞人活得都很累的困局)
存錢背后是延遲滿足的邏輯,這正是東亞人思維的現(xiàn)實(shí)延續(xù)??鞓分辽?、當(dāng)下滿足,這些在傳統(tǒng)東亞人看來都是“吊兒郎當(dāng)”的價值觀。只有隱忍、對家庭負(fù)責(zé)才是成熟體面的存在。
如今年輕人不存錢的選擇,正是試圖對原本缺失的主體性進(jìn)行解放,相較于成為世俗眼光中的優(yōu)秀,我們更想觸碰快樂。
就像美劇《怒嗆人生》中所表達(dá)的核心主旨,自我規(guī)訓(xùn)和自我壓抑是深深烙刻在東亞文化中的隱形特質(zhì)。
(東亞家庭的典型特征)
當(dāng)我們再次審視“為什么這一代年輕人存不下來錢了”這個話題時,不難發(fā)現(xiàn)這個話題的潛臺詞指向了存錢一定是一件好事。
存錢說到底是根植于土地文化和儒家文化所結(jié)出的成果。在大地上兢兢業(yè)業(yè)耕種的東亞人,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)賦予了人們對于儲備有著高度安全感的認(rèn)同。與西方海洋文明追求冒險、及時行樂不同,土地文明更強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定隱忍,將對生活更多的期許放置在懸而未決的未來。
這樣的思想代代延續(xù),古代是積累糧食、積累土地,如今是積累錢財、積累房產(chǎn)。
(《怒嗆人生》里東亞人對于奮斗努力的看法)
所以,當(dāng)代年輕人存不下錢,或者說不存錢了,實(shí)則是現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)土地文化之間的一次現(xiàn)實(shí)交鋒,年輕人開始掙脫東亞人將體面和優(yōu)秀建立在負(fù)累和隱忍之上的文化傳統(tǒng),試圖在自給自足中掌握生命的節(jié)奏。
快樂不再是傳統(tǒng)視角下生活的麻醉劑,而是切實(shí)的生命體驗(yàn),年輕人開始坦蕩地接受自身的欲望和快樂的降臨,不再沉淪于不幸降至的杞人憂天。
(當(dāng)代年輕人的生活態(tài)度)
說到底,存錢只是追求幸福和快樂的手段之一。與其不斷地追問當(dāng)代年輕人為何有如此多看似離經(jīng)叛道的舉動,不如將更多的關(guān)注投入到現(xiàn)實(shí)困境的解決之中,將更多的精力投入代際差異的互相理解之中。
存錢是為了有備無患,不存錢是為了生活體驗(yàn),在奔赴美好生活的不同路途中,我們都只是用力生活的普通人。
(圖片來自網(wǎng)絡(luò))
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