文\本刊特約撰稿 曾慶江

(資料圖片)

端午假期剛過(guò)，嘗了粽子，看完龍舟賽，大家又開(kāi)始期盼下一個(gè)假期。當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)缫蚜?xí)慣了工作日和節(jié)假日交替的生活狀態(tài)。其實(shí)，不僅現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)古代各個(gè)時(shí)期也有不盡相同的休假制度，從而形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的節(jié)假日文化。那么歷朝歷代究竟是怎么放假的，古人在假期里又會(huì)做些什么呢？讓我們一起來(lái)了解。

各朝代的假期安排

古代中國(guó)是典型的農(nóng)耕社會(huì)，大多數(shù)百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過(guò)著“日出而作，日落而息”的生活，并不存在明確的工作日或休假時(shí)間，因此古代的休假制度只是針對(duì)政府工作人員的一種安排。從漢代開(kāi)始，古代假期大致可以分為三種情況：一是節(jié)慶休假；二是法定休假；三是臨時(shí)休假。

青花鳴鳳在竹仕女游園圖碗。

古代重要的節(jié)慶日，一般都會(huì)放假休息，比如元日（指春節(jié)，下同）、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、夏至、伏日、中元節(jié)、中秋節(jié)、臘日、冬至等。比如起源于西漢時(shí)期的元宵節(jié)，漢代放假一天，唐代放假三天，宋代放假五天，到明代時(shí)更是放假十天。伏日是指入伏的第一天，古人認(rèn)為這天不宜外出，因此會(huì)放假。古代有“冬至大過(guò)年”的說(shuō)法，歷朝歷代都很重視冬至，漢代放假五天，唐宋時(shí)期放假七天，和如今的黃金周一樣長(zhǎng)。如果僅從假期長(zhǎng)度來(lái)考量，生活在唐代的公職人員是比較幸福的，因?yàn)樵?、清明和冬至各放假七天。清代將元日、冬至、元宵三?jié)合而為一，稱(chēng)之為“封印”，由欽天監(jiān)選擇吉期吉時(shí)作為“封印”的起止時(shí)間，每年不定，但總體上大致有一月之久，實(shí)在是超長(zhǎng)假期。

在漢代，官員們還有每工作五天休息一天的固定假期，稱(chēng)為“休沐”，即回家洗澡的日子。從唐代開(kāi)始，五日一休沐被改為十日一休沐，也就是旬休，分別稱(chēng)為“上浣”“中浣”“下浣”。至明代，朝廷將旬休改為月休，也就是一個(gè)月休息一天。

古代一些特殊的日子，官員們也可以享受放假的福利?；实壅Q辰就屬于此例。唐玄宗將自己的生日八月初五定名為“千秋節(jié)”（后更名為“天長(zhǎng)節(jié)”），放假三天。宋徽宗將自己的生日十月初十命名為“天寧節(jié)”，放假一天。此外，在婚喪等重大事情發(fā)生時(shí)，官員也能按例休假。探親假在古代也是存在的。比如父母在五百里外，每隔五年可以享受十五天的“定省假”；如果父母在三千里外，每隔三年有三十天的假期。

古人假期做什么？

整體來(lái)看，宋代的假期是比較多的?！段牟s錄》記載：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，歲共六十八日。”如果再加上特殊假期，一年休息時(shí)間可達(dá)百日之多。放假了，古人會(huì)做些什么呢？

對(duì)漢代官員來(lái)說(shuō)，平時(shí)連續(xù)五天吃住在條件簡(jiǎn)陋的官舍，一到休沐之日，首要的事情就是回家洗頭洗澡，與家人團(tuán)聚。有些官員休息日還在勞作，比如東漢的尚子平在擔(dān)任縣功曹時(shí)，逢假日“入山擔(dān)薪，賣(mài)之以供食飲”，大概是因?yàn)橘旱摬桓?，家里開(kāi)支較大，只能在假日里上山砍柴賣(mài)以補(bǔ)貼家用。當(dāng)然，也有一些官員比較另類(lèi)，別人放假回家休息，他仍留在單位工作。這不，漢代在丞相府擔(dān)任賊曹掾的張扶就是個(gè)“加班狂”，別人休息時(shí)他仍留在官府處理相關(guān)事務(wù)，結(jié)果丞相薛宣不但不贊揚(yáng)這種行為，還批評(píng)了他，建議他學(xué)會(huì)享受假期，回家陪陪妻子兒女，跟鄉(xiāng)鄰朋友聚聚。

古人在節(jié)假日也會(huì)外出游賞風(fēng)物或與朋友聚會(huì)。歷史上赫赫有名的蘭亭雅集就是一個(gè)例子。永和九年（353年）三月初三，王羲之、謝安、孫綽等貴族高官42人相會(huì)于山陰（今屬浙江省紹興市越城區(qū)）之蘭亭，曲水流觴，吟詩(shī)作賦，好不快樂(lè)。能夠在這一天集聚這么多高官，一方面體現(xiàn)出組織者王羲之超高的人氣，另一方面說(shuō)明這一天為休息日。這些文人雅士所作的詩(shī)歌，匯編成集，取名《蘭亭集》，王羲之趁著酒興寫(xiě)下序言，這就是被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。

緙絲御臨米芾元日帖軸。本文圖片均為資料圖

宋朝時(shí)，上浣、中浣、下浣又被稱(chēng)為“上澣”“中澣”“下澣”，盡管每次只有一天，也有不少人選擇出游會(huì)友。比如秦觀如此記錄：“以中澣日游金明池瓊林苑，又會(huì)于國(guó)夫人園?！泵穲虺荚谠?shī)中這樣寫(xiě)道：“君非休沐時(shí)，茲會(huì)豈能得。我無(wú)官局縈，幸爾預(yù)歡適。莫辭沖雨歸，歸時(shí)烏帽側(cè)。”詩(shī)人真誠(chéng)地說(shuō)：要不是你休假，我們?cè)趺茨芟嗑?？我是百姓，你是官員，你接受我的邀請(qǐng)讓我感到很榮幸。你看你喝得那么開(kāi)心，醉到帽子都歪了，就不要著急離開(kāi)了。

除了出游會(huì)友，古人也可能利用假期去踢足球。宋代，踢足球叫作“蹴鞠”，有人踢球就有人看球，球場(chǎng)內(nèi)外一片熱鬧景象。此外，宋代的商品經(jīng)濟(jì)較為繁榮，也有不少人選擇在節(jié)假日逛街購(gòu)物、品嘗美食。如今我們所說(shuō)的假日經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上在宋代已經(jīng)初具規(guī)模。

假期的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

至晚清時(shí)期，我國(guó)吸收西方的星期制，進(jìn)而完成了假期制度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

以星期作為時(shí)間周期起源于古巴比倫。公元前七世紀(jì)至公元前六世紀(jì)，古巴比倫人為祭祀星神創(chuàng)造了星期制。后來(lái)，星期制傳到了古埃及、古希臘、古羅馬等地。公元321年3月7日，古羅馬皇帝君士坦丁大帝正式宣布將七天定為一周，現(xiàn)今世界各國(guó)通用的一周七天的制度就是由此而來(lái)。西方宗教如基督教等也以星期為周期開(kāi)展宗教禮拜活動(dòng)，因而“禮拜”開(kāi)始有了“星期”的含義。

元朱叔重《春塘柳色》軸（局部）。

二十世紀(jì)初，清政府廢除科舉制度，并成立“學(xué)部”組織編寫(xiě)新式教材，以七天為一個(gè)周期的星期制開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)民眾視野，進(jìn)而被接納為新的假期制度。在星期制中，第七天也就是星期日為休息日。

星期制的引入在一定程度上改變了國(guó)人的生活觀念。中國(guó)以前是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)家，在古代，由于技術(shù)和工具落后，從事農(nóng)業(yè)需要投入大量的時(shí)間和精力，純粹的娛樂(lè)消遣，被看作是不務(wù)正業(yè)?，F(xiàn)代作息制度的出現(xiàn)，讓人們意識(shí)到張弛有度、勞逸結(jié)合的重要性，通過(guò)休息娛樂(lè)恢復(fù)體力和精力，可以讓工作更有效率。梁?jiǎn)⒊凇缎麓箨懹斡洝分猩踔琳J(rèn)為，星期制是影響中西文化強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素，這一說(shuō)法雖有些極端，但反映出了那個(gè)時(shí)期人們作息觀念的轉(zhuǎn)變。

星期制被引入后，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間實(shí)行的是一周工作六天、休息一天的假期制度。對(duì)于許多上班族來(lái)說(shuō)，難免會(huì)因?yàn)橐谛瞧谔焯幚砗芏嗉覄?wù)事，顧不上休息，因此民間有“戰(zhàn)斗的星期天，疲勞的星期一”的說(shuō)法。自1995年5月1日起，我國(guó)實(shí)行雙休制，即一周工作五天、休息兩天，再加上二十一世紀(jì)以來(lái)推行的小長(zhǎng)假、黃金周等假期制度，使人們有了充足的休息時(shí)間，也拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（作者系蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院教授）

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