花朵財(cái)經(jīng)原創(chuàng)

小日子眾議院副議長(zhǎng)、自民黨議員衛(wèi)藤征士郎就日韓關(guān)系發(fā)表了令人震驚的言論。他說(shuō)，日本曾殖民韓國(guó)，考慮到這一點(diǎn)，日本是老大哥。

而當(dāng)被問(wèn)及日韓關(guān)系是否平等時(shí)，他更是以日美關(guān)系作類(lèi)比，說(shuō)，日本人不會(huì)覺(jué)得日美關(guān)系是平等的，所以韓國(guó)人不會(huì)認(rèn)為日韓關(guān)系是平等的。

【資料圖】

當(dāng)然，在咱們中國(guó)人以及全世界大多數(shù)人看來(lái)，日本和韓國(guó)都沒(méi)有軍事自主權(quán)，都有美國(guó)駐軍，所以這倆根本就不是正常的國(guó)家——主權(quán)都不完整。這還非要爭(zhēng)個(gè)老大老二，也真是夠搞笑的。

其實(shí)換一個(gè)角度看，這位衛(wèi)藤議員的話透露出了小日子們的身上，有一種非常濃厚的妾婦心態(tài)。請(qǐng)注意啊，妾婦心態(tài)和奴才心態(tài)是有些微不同的，奴才心態(tài)是什么呢，是被虐服了，產(chǎn)生了君要臣死臣不得不死的心情，這一點(diǎn)可以參照滿清時(shí)，滿人大臣才有資格在皇帝面前自稱奴才，漢人是不行的，只能自稱臣。自稱奴才是一種榮耀，是一種階級(jí)的象征，與此同時(shí)也是一種相對(duì)比較單純的雇傭關(guān)系，所謂鷹犬、爪牙，鷹也好犬也好，都要按時(shí)投喂。

但妾婦心態(tài)就不一樣了，奴才只是被虐服了，妾婦卻是被虐爽了。小日子在二戰(zhàn)后被美國(guó)人按著脖子自上而下改造了一個(gè)遍，為了提振經(jīng)濟(jì)和改善人種，還非常提倡日本女性去服務(wù)美國(guó)大兵，這導(dǎo)致戰(zhàn)后日美混血兒達(dá)到數(shù)十萬(wàn)之多，甚至提高了日本新一代的平均身高。所以日本和美國(guó)之間的關(guān)系，說(shuō)主仆是有點(diǎn)不恰當(dāng)?shù)模瑢?shí)質(zhì)是男子與小妾之間的關(guān)系。

妾婦心態(tài)就是被虐著虐著，不僅服，而且爽，日本的議員能非常平和地，而且不乏驕傲地說(shuō)日本和美國(guó)不平等，就是這種以作別人小妾為榮的心態(tài)。

作為中國(guó)人，我們大多數(shù)人是很難理解這種心態(tài)的，因?yàn)橹袊?guó)人歷史上雖然也有數(shù)次被侵略，甚至奪取政權(quán)的歷史，但我們的文化傳統(tǒng)中絕不允許以此為榮，像錢(qián)謙益、吳三桂這種人在廟堂和民間，在史書(shū)和口碑上都是沒(méi)有什么光彩的，中國(guó)人也有窩囊的時(shí)候，但我們的文化推崇史可法、于謙、袁崇煥和左宗棠這樣的人。像衛(wèi)藤征士郎這種發(fā)表以妾侍人言論還能獲得社會(huì)認(rèn)同的，在中國(guó)是不可能發(fā)生的，這種人在中國(guó)社會(huì)里只能像老鼠一樣藏著，一旦藏不好首尾，就是被全民唾棄的下場(chǎng)。

所以各位，大國(guó)和小國(guó)最大的區(qū)別是什么呢?整個(gè)20世紀(jì)，日本的經(jīng)濟(jì)和軍事力量都比中國(guó)強(qiáng)，而且大部分時(shí)間要強(qiáng)得多，但中國(guó)即使在積弱的滿清時(shí)期，也被世界視作“列強(qiáng)”（注:此處的列強(qiáng)和我們中學(xué)課本上學(xué)習(xí)的列強(qiáng)一詞不一樣，指的不是侵略者，而是對(duì)地緣政治和世界局勢(shì)有發(fā)言權(quán)）。而日本雖然在甲午后好不容易謀取到列強(qiáng)地位，但二戰(zhàn)后立即被打回原形，直到如今近80年，再也不被認(rèn)為是大國(guó)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)得能買(mǎi)下全美國(guó)也沒(méi)用。根本的原因不在于美國(guó)駐軍、國(guó)防不獨(dú)立什么的，而是在于文化心態(tài)中的自我矮化，大國(guó)的國(guó)民永遠(yuǎn)是以被侵略、被奴役為奇恥大辱，絕不可能引以為榮。

小妾被人養(yǎng)著，自然很舒服，逐漸就習(xí)慣了，不愿意自立了。

自強(qiáng)者盡管篳路藍(lán)縷、戶牖破爛，漏風(fēng)漏雨，但就是要靠自己咬牙挺過(guò)來(lái)。

這就是大國(guó)與小國(guó)的本質(zhì)區(qū)別。

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